Fattiga människor som inte hade något hem eller familj bodde här. De tillbringade sin tid i tillbedjan och bön. De fick mat av de muslimer som hade råd. De försörjde sig också ibland genom att samla ved från djungeln och sälja den på marknaden. Dessa människor blev kända som Ashab-e-Suffa, folket på bänken. Abu Hurayrah, också en av Ashab-e-Suffa, var profetens mest ständiga medhjälpare. Han återgav fler traditioner om profetens ord och handlingar än någon annan följeslagare.
Yathrib beboddes huvudsakligen av stammarna Aws och Khazraj. Båda stammarna anslöt sig snabbt till islam. Några judiska stammar bodde också i staden. De var rika, ägde fruktträdgårdar och var mycket mäktiga.
Nu vände profeten sin uppmärksamhet mot den viktiga uppgiften att etablera vänskapliga relationer med olika stammar. Banu Qaynuqa, Banu Nadir och Banu Qurayza var de judiska stammar som varken var vänliga eller fientliga mot Aws och Khazraj. Men nu när Aws och Khazraj hade accepterat islam var det nödvändigt att ingå ett nytt fördrag för att fastställa varandras rättigheter och skyldigheter i den nya planen, med profeten som deras ledare.
Denna pakt som dikterades av profeten gav judarna full religionsfrihet. Muslimerna och judarna var tvungna att leva i fred och vänskap tillsammans som bröder och hjälpa varandra i nödens stund.
Efter ingåendet av detta fördrag fann islam ett tryggt hem i Yathrib.
