Det vill säga, den hårda strävan ska inte vara för Guds sak, utan i Gud. Kapitel 29 uppenbarades före emigrationen till Abessinien (5 A.H). Det är därför tydligt att ordet jihad i denna vers inte betyder qital (dödande). På samma sätt kan "jihad" här inte betyda en praktisk lydnad av gudomliga befallningar, eftersom inget sådant ord används här. Denna vers konstaterar att genom jihad fillah uppnås vägledning, med andra ord betyder jihad fillah vägledning.
Faktum är att jihad i denna vers i Koranen betyder jihad-e-fikri, vilket betyder "att tänka jihad" eller "intellektuell jihad", det vill säga att tänka på Gud, reflektera (tadabbur) över Gud, försöka så mycket som möjligt uppnå insikten om Gud, öka sin tro genom kontinuerliga studier och observationer.
Insikt är början på tro. Det handlar alltså om att försöka känna igen Gud genom observationen av Hans skapelser. Genom att läsa eller studera Guds ord kan man kontinuerligt motta andlig näring från det och därmed omvandla sina dagliga upplevelser till gudomliga insikter. Observation av detta slag är möjlig genom total koncentration, och sådan koncentration är naturligtvis en stor intellektuell kamp.
"Vi kommer sannerligen att vägleda på Våra vägar" hänvisar till vägledningens väg. Det vill säga, sanningssökarnas sinnen kommer att öppna sig mer och mer, nya tankebanor kommer att utvecklas, nya aspekter av insikten om Gud kommer att bli tydliga för dem. Precis som Guds tillvaro är obegränsad, är också insikten om Honom obegränsad. De som strävar hårt efter att få insikten om Gud genom kontemplation och observation kommer att vara lämpliga att ta emot välsignelsen av denna obegränsade insikt.
Denna intellektuella jihad är vad som syftas med jihad fillah (jihad i Gud) i denna vers.
