I december 1929 gick min far, Fariduddin Khan, bort när jag var runt sex år. Jag hade en speciell plats i min fars hjärta bland alla hans barn. Han överöste mig med så mycket kärlek, vilket gjorde mig väldigt lekfull. Min farbror, Sheikh Muhammad Kamil, blev arg varje gång han såg mig och varnade min far: "Du skämmer bort din son!"

Men allt förändrades plötsligt när min far gick bort under min barndom. Min mor, Zeb-un-Nisa (som gick bort 1985), brukade berätta hur pratsam jag var i min fars närvaro. Men efter hans död skedde en djupgående förvandling inom mig. Min lekfulla natur försvann, och jag blev tyst och reserverad. Det var en avgörande händelse i mitt liv. Om min far hade levt längre hade jag kanske blivit en ung man som skulle ha blivit stämplad som bortskämd. Den realism och allvar som kom senare i mitt liv var ett direkt resultat av min föräldralöshet.

När en person föds upplever hen initialt sina föräldrars omsorg och närvaro. Denna period är dock flyktig, och resten av livet tillbringas utanför föräldrarnas skyddande skal, i samspel med andra. Föräldrar tenderar att överösa sina barn med tillgiven omvårdnad.

Konsekvensen av denna överdrivna omvårdnad är att barnet medvetet eller omedvetet uppfattar att kärlek är likställt med att bli bortskämd. Ändå, när barnen kliver ut i världen bortom sina hem, får de inte samma nivå av njutning från andra. De känner sig plötsligt obetydliga i världens ögon. De blir desillusionerade av hela världen. Denna situation har fått alla kvinnor och män att lida av klagomålspsykologin när det rätta hade varit att utveckla en kärlekspsykologi för andra människor.

Det finns en återberättelse som nämns i olika hadithböcker som säger: ”Guds budbärare sade: ’Ingen gåva från en far till sitt barn är bättre än att lära honom goda manér’” (Sunan At-Tirmidhi, Hadith nr 1952). Även om denna hadith bara nämner fadern, antyder den både fadern och modern. Ordet ’adab’ som används här omfattar alla aspekter av utbildning och uppfostran, oavsett om det är religiöst eller världsligt.

Naturligtvis har både män och kvinnor enorm kärlek till sina barn. Denna hadith belyser det bästa sättet att använda denna kärlek och vad som bör göras. Den bästa användningen av denna kärlek är att föräldrar lär sina barn livets etikett och formar dem till bättre individer innan de introduceras för världen. Det observeras ofta att föräldrar missbrukar sin kärlek genom att ständigt uppfylla alla sina barns önskningar och anser att det är det ultimata uttrycket för kärlek. Detta misslyckas dock med att uppfylla barnens rättigheter.

Ett litet barn är omedvetet om något bortom sina önskningar. Dess tänkande är begränsat till den omedelbara uppfyllelsen av sina önskningar. Ändå är detta ett barnsligt tankesätt eftersom barnet så småningom kommer att växa upp och träda in i världens sfär. För att lyckas i nästa skede av livet måste barnet utrustas med lämplig etikett. Under deras tidiga år bör deras utbildning och uppfostran påbörjas, genom att ingjuta vissa vanor och integrera dem i deras liv. De tre grundläggande aspekterna av livets etikett är religion, moral och disciplin.

Ett barns uppfostran, med religiösa överväganden, börjar omedelbart efter födseln när bönekallelsen når deras öron. Det symboliserar att ingjutningen av religiositet hos ett barn börjar från ung ålder, och modern och fadern spelar avgörande roller i denna strävan.

Föräldrar bör sträva efter att utveckla en stark förståelse för monoteism och islamisk tro hos sina barn. Åminnelsen av Gud och engagemang i tillbedjan bör bli integrerade delar av deras personlighet. De bör hålla fast vid böner och fasta. Längtan efter välgörenhet och goda gärningar bör ingjutas i dem, och de bör utveckla en passion för det dagliga studiet av Koranen och Hadith. Genom att följa dem bör alla erkänna dem som fromma barn.

Karaktärsutveckling bör vara en pågående process. Om barnet gör ett misstag bör det korrigeras. Om syskon har en tvist bör de omedelbart läras att förstå och lösa den. Om barnet ljuger, använder kränkande språk eller tar något som tillhör någon annan bör det tas upp bestämt. Allt detta bör börja i barndomen så att barnet vänjer sig vid specifika värderingar i livet.

Samma tillvägagångssätt bör tillämpas på disciplin. Barnet bör läras att respektera tiden, hålla saker på sin rätta plats och äta och dricka vid bestämda tider. Om de skräpar ner eller kastar papper på vägen bör de omedelbart ombedas att plocka upp det. De bör lära sig att undvika allt som orsakar obehag för andra.

Föräldrar måste anpassa sin livsstil därefter för att säkerställa ett barns rätta uppväxt. Att bara instruera barnet att inte ljuga medan de själva hittar på ursäkter gör lärdomen om ärlighet meningslös. På samma sätt, om föräldrar röker framför sina barn och predikar mot rökning, förlorar det sin betydelse. Om löften inte uppfylls, men barnet får höra: "Son, håll alltid dina löften", kommer de inte att ta sådana råd på allvar.

Barn ser sina föräldrar som förebilder och äldre syskon blir förebilder för yngre. När föräldrar och äldre syskon är på rätt väg följer resten av barnen naturligtvis efter.