Enligt kapitel 32 i Koranen är detta en av de troendes dygder:
"De överger sina sängar, åkallar sin Herre i fruktan och i hopp, och ger av det Vi har försett dem med" (32:16).
Det vill säga, de åkallar sin Herre i fruktan och hopp. Att åkalla Gud på detta sätt är en extremt personlig sak. Sådan bön uppstår från hjärtats djupaste vrår. Denna typ av bön måste utföras av individen själv. Han kan inte be någon att frukta Gud för honom eller att lita på Gud för honom.
Bön är ett kriterium för en persons tjänande. Den som tror på Gud måste uppleva sådana ögonblick i sitt liv när hans själ berörs starkt av åminnelsen av Gud; när hans hjärta och sinne upplever stora kramper i att reflektera över begreppet Gud. Det är då han med detta förhöjda andliga sinnestillstånd börjar bönfalla Gud, att be med innerliga ord.
Den i vilken denna känsla inte uppstår kommer inte, vad gäller hans tro på Gud, att anses vara pålitlig i Guds ögon. Enligt en hadith: "Den som inte bönfaller Gud, inbjuder Guds vrede" (Sunan al-Tirmidhi, Hadith nr 3373).
Bön är en handling av stor delikatess som äger rum mellan Gud och människa. Under denna handling existerar ingen tredje person. Det är ett faktum att den bästa bönen är den där man utgjuter sitt hjärta i ensamhet. Enligt en tradition är "en dygd hos en sådan troende att minnas Gud i ensamhet och sedan fyllas hans ögon med tårar" (Sahih al-Bukhari, Hadith nr 660).
När vi tittar på det i ljuset av Koranen och Hadith lär vi oss att bön är en sublim handling av mycket personlig natur. För varje troende är det ett uttryck för hans gudomliga känslor. Det är först när du håller denna verklighet framför dig som du inser att bön inte är något som en högre person bör bli ombedd att göra för dig.
En sådan begäran skulle producera en ogiltig form av bön. Det är som att gå till människan istället för till Gud. På samma sätt saknar det allvar att be i en högtalare. Sådan bön är inte sann bön. Att lära sig några ord utantill och fortsätta upprepa dem är inte heller bön.
Bön är i verkligheten en handling som berör ditt hjärta intensivt: Det är inte recitationen av en kombination av några rituella ord.
I Sahih al Bukhari finns en maxim som lyder: ”Din bön är din tro” (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iman, kap. 1). Detta betyder att precis som din tro är, så kommer din bön att vara. Bön är ett kriterium för att bedöma din tro.
Om en person uppnår en djupare nivå av tro, kommer även hans bön att komma ut ur hans hjärtas djupare vrår och ha en mycket andlig färg. När man ber på detta sätt kommer hela hans existens att bli en del av hans bön. Bön för honom kommer att bli en mötesplats med Gud.
Det kommer att vara som att samtala i viskningar med Gud (Sahih Muslim, Hadith nr 551).
Tvärtom, för en vars tro inte har blivit en del av hans hjärta, kommer bön inte att vara något annat än verbal upprepning av vissa ord. Det kommer att innebära att upprepa vissa ord rituellt och detta har ingenting att göra med hjärtats känslor. Sådan bön kommer bara att vara uttalandet av enkla ord och inte ett uttryck för andliga tillstånd.
