Detta är dock inte sant.
Dessa ord som uttalas av profeten är i själva verket en återspegling av profetens känslor eller sinnestillstånd. Sanningen är att islams profet, på grund av sin höga insiktsnivå, brukade vara upptagen med tankar om Gud. Vid olika tillfällen fann denna inre känsla uttryck i ord.
Idag känner de som studerar Hadithböcker bara till profetens ord: de slutar med att känna till hans känslor eller sinnestillstånd. Det är därför de tar orden som allt i allt. Att ansluta sig till detta koncept av profetiska böner är att underskatta profetens ord.
I sin verklighet är profetisk bön avsedd att väcka ens medvetande.
Det är då bara genom den kontinuerliga tankeprocess som på så sätt initieras som vi kan utveckla en sådan personlighet som lever i tankar om Gud. Detta är, så att säga, den första förutsättningen för att lära av profetens böner.
Efter detta kommer de böneord som han yttrar att vara av stor betydelse vad gäller utvecklingen av en andlig personlighet. Utan denna förberedelse är det inget annat än tom upprepning att upprepa profetens ord, snarare än att följa profetens ord i ordets verkliga bemärkelse.
Människor, medvetet eller omedvetet, betraktar profetens böner som formulerade i heliga ord, vilka besitter mystiska egenskaper.
Men detta är inte sant.
Sanningen är att profetens böner berättar om profetens sinnestillstånd, snarare än att bara vara ord i ordets enkla bemärkelse.
