På samma sätt är det nödvändigt för predikanten och reformatorn att fästa stor vikt vid reningsprocessen.
Rening (tazkiya) omfattar ett antal imperativ: att rena sig från jagets och Satans frestelser; att avstå från negativa reaktioner när man ställs inför obehagliga upplevelser orsakade av andra; och att förbli motståndskraftig mot sådana influenser som får en att avvika från den raka vägen.
Sanningen är att människan har skapats av Gud med en rättrådig natur. Men i livet i denna värld händer det upprepade gånger att yttre faktorer äventyrar denna positiva aspekt av hennes karaktär. En person bör bli medveten om att detta är en ständigt närvarande möjlighet och bör göra oavbrutna ansträngningar för att avvärja oönskade influenser.
Profetens uppgift var alltid att göra människor medvetna om denna reningsprincip och leda dem mot att uppnå den. I detta sammanhang bör han ses av mänskligheten som en unik modell för självrening.
För dem som levde i samtiden med profeten var denna uppgift, tazkiya, direkt. För senare generationer måste utförandet av profetens uppgift fortsätta indirekt. När det gäller självrening har fullständiga uppteckningar av profetens ord och gärningar, och profetens följeslagares ord och gärningar, bevarats i Seerah-böcker (profetens biografi), och senare generationer bör känna sig skyldiga att söka vägledning från dessa uppteckningar.
De som kan läsa kan göra det direkt, medan de som inte kan läsa själva kan söka hjälp av religiösa lärda, så att de kan anta den kursen i sina liv.
