Efter Abu Talibs och Khadijas död kände folket att inget kunde hindra dem från att förfölja profeten. De kastade skräp på honom när han gick genom gatorna. De spred törnen i hans väg. De förde oväsen när profeten stod upp vid Kabah för att be.
Meckaborna gjorde allt de kunde för att vända folket mot profeten. Men trots alla deras ansträngningar fortsatte islam att spridas. Några av Meckas mäktigaste män accepterade islam. Hamzah, profetens farbror, Umar ibn AI-Khattab, känd för sin modighet, och Abu Dharr Ghifari var bland dem.
Meckas hövdingar var mer rasande än tidigare. De gjorde livet så svårt för muslimerna att många migrerade till det närliggande Abessinien med profetens tillåtelse. Till en början migrerade femton män och kvinnor till Abessinien. Sakta men säkert nådde antalet åttiotre.
Med tiden blev Meckas hövdingar mer och mer bittra. De ansåg att profetens klan, Banu Hashim, ledd av Abu Talib, var ansvarig för allt detta elände och att om de hade gett upp Muhammed, kunde alla hans aktiviteter ha stoppats utan dröjsmål. Så de sa till Banu Hashim att de skulle få ta konsekvenserna. Meckas stammar gick med på att avbryta alla affärer med Banu Hashim. Ingen fick sälja något till dem. Avtalet undertecknades och hängdes upp i den heliga Kabah. Detta var profetskapets sjunde år.
Denna bojkott var en stor utmaning för Banu Hashim och muslimerna. Medan detta förbud var i kraft, var Abu Talib, ledaren för Banu Hashim, tvungen att söka skydd i en smal dal, som kom att bli känd som Abu Talibs pass. Profeten och hans släktingar bodde i denna dal i tre år. Många muslimer anslöt sig till dem. Alla försörjningar till dalen stängdes av. Banu Hashim var tvungna att leva på trädens löv och rötter.
Till slut tyckte vissa vänliga Meckabor ledare synd om dem. De slet sönder avtalet som hängde i Kabah så att Banu Hashim kunde återvända till sina hem. Abu Talib, profetens farbror, dog dock strax efter detta. Hans hälsa hade lidit under de tre årens svårigheter. Trots att Abu Talib inte hade accepterat islam, skyddade han profeten från hans motståndare som överhuvud för sin klan.
Efter hans död blev Abu Lahab, en annan farbror till profeten, överhuvud för Banu Hashim. Han var islams och muslimernas bittraste fiende. Han klargjorde för Quraysh att Muhammed inte längre hade sin klans beskydd. Dessutom kunde ingen på den tiden överleva utan sådant beskydd.
Khadijah, profetens trogna hustru, dog också strax efter att förbudet upphävdes. Båda dessa dödsfall ägde rum under profetskapets tionde år.
Förlusten av Abu Talib och Khadiijah tyngde profeten, både hade varit källa till styrka för honom. Det var deras död som gjorde fienden modig nog att förfölja honom. En dag när profeten bad i Kabah, hängde Abu Jahl ett tygstycke runt hans hals och vred det hårt. Han skulle ha strypt profeten om inte Abu Bakr hade skyndat sig till hans hjälp i tid.
Dag för dag förvärrades situationen. Så profeten bestämde sig för att åka till Taif, en grannstad cirka 65 kilometer från Mecka, för att sprida Guds ord. Han åtföljdes endast av sin tjänare, Zayd. Han talade till ledarna i Taif och uppmanade dem att acceptera islam. De brydde sig inte om hans budskap, istället hånade dem Muhammad och använde våld mot honom. När profeten lämnade staden i ett bedrövligt tillstånd skickade dessa hövdingar gatubossar för att jaga honom.
De misshandlade honom och kastade sten på honom när han gick ut ur staden. De fortsatte att kasta sten på honom tills det blev för mörkt för dem att se honom. Han stannade på vägen i en fruktträdgård för att vila. Han var svårt skadad och blödde kraftigt. Han bad dock bara om sina fienders vägledning. Han förbannade dem inte. I all ödmjukhet sa han så här:
"Jag hoppas snarare att Gud bland deras ättlingar kommer att uppväcka människor som kommer att dyrka Gud den Ende, och inte tillskriva Honom partners." (Sahih al-Bukhari, Hadith nr 3231)
