Bön är en form av dyrkan, och den verkliga formen av dyrkan är en av vilken insikten om Gud är en integrerad del.
Bön finns av två slag. Den ena är när den bedjande med hänvisning till ett personligt problem ber Gud för en lösning. Till exempel en arbetslös person som ber till Gud om hjälp att få ett jobb. Detta är en vanlig form av bön. Denna bön belönas i enlighet med den bedjandes uppriktighet. Det beror på Gud om han efter att ha hört en sådan bön uppfyller den där och då eller om Han skjuter upp den till senare.
En annan form av bön är den där personen som ber projicerar sitt problem som Guds eget problem. Till exempel, i det antika Spanien, vid en tidpunkt då det hade rått torka, sa den muslimske kungen, Sultan Abdur Rehman al-Nasir (d. 961 e.Kr.), i sin bön till Gud:
”Denna panna jag har är i dina händer. Vill du straffa människor för min skull? Du är härskaren över alla härskare (på jorden). Ingenting av mitt är dolt för dig.” (Tarikh al-Islam, Al-Dhahabi, vol. 25, s. 444).
I denna bön under torkan ansågs regnet vara en fråga om Guds egen barmhärtighet snarare än lösningen på människans behov. Innebörden av detta är att Gud, som är den mest barmhärtiga av alla, inte skulle straffa människor om det inte var deras fel.
Den första typen av bön uttalas på grund av mänskliga behov. Men den andra typen av bön kommer från hjärtat hos en person med djup gudsförståelse. Den andra typen av bön är resultatet av upptäckten av Gud på insiktens nivå. Denna typ av bön kommer endast från en persons hjärta eller sinne när hen har någon speciell upplevelse av Guds närhet. Det finns många exempel på denna typ av bön i Hadithböckerna.
