Enligt en Hadith Qudsi (Hadith Qudsi är den hadithen där profeten säger att Gud säger si och så), observerade profeten: "Jag är med min tjänares förväntningar, så han borde ha goda förväntningar på mig." (Dakhirah al-Huffaz, Ibn al-Qaisarani, Hadith nr 6541).
Vad är detta hopp eller denna förväntan? Det relaterar i själva verket till att man upptäcker vissa egenskaper hos Gud, och sedan, på grundval av denna upptäckt, har goda förväntningar på Gud: det vill säga, söker godhet från Gud.
Koranen säger till exempel: ”Han har gett dig allt du bett honom om.” (14:34). Denna vers ger en referenspunkt för människan som kan åkalla Guds välsignelser så här: ”O Gud, jag var inte ens medveten om mina behov i detta liv att jag skulle ha bett dig om dessa saker. Du har själv ordnat så att alla mina behov uppfylls i mitt jordiska liv. Nu, i livet efter detta, ber jag dig att förse mig med allt jag behöver i nästa värld.”
Denna typ av bön kommer alltid till ens läppar efter en stor psykologisk turbulens. Ett annat namn för denna psykologiska storm är tazkiya. Tazkiya och bön är ömsesidigt beroende. Tazkiya kommer alltid att följas av bön.
Att be till Gud är ett bevis på att tazkiya-processen är igång. Det finns ingen tazkiya utan bön, och vice versa.
