Sultan Abdur Rehman An-Nasir var mycket intresserad av att bygga monument. Han etablerade denna kungliga koloni i Az-Zahras namn och byggde stora palats i den. Under byggandet var sultanen så upptagen att han tre fredagar i rad inte kunde nå moskén för fredagsbönen. Den fjärde fredagen, när sultanen nådde Jama Masjid, predikade Qazi Munzir (d. 966) i hans närvaro och, utan att nämna honom vid namn, kritiserade han starkt kungen.

Qazi Munzir reciterade de verser från Koranen där det fanns varningar om världsliga konstruktioner och om att vara omedveten om livet efter detta. Till exempel:

"Bygger ni monument på varje höjd i fåfänga och reser slott i hopp om att ni ska leva för evigt? När ni lägger händerna på någon gör ni det som tyranner. Så frukta Gud och lyd mig" (26:128-131)

"Vem är bättre, den som grundar sin byggnad på fruktan för Gud och Hans välbehag, eller den som bygger på kanten av ett smulande stup, så att hans hus är redo att falla med honom ner i helvetets eld? Gud vägleder inte de orättfärdiga: de byggnader som de har byggt kommer aldrig att upphöra att vara en källa till djup oro i deras hjärtan, tills deras hjärtan är huggna i bitar. Gud är Allvetande och Vis." (9:109-110)

Dessutom reciterade Qazi Munzir ett antal traditioner med samma innebörd och förklarade dem. I sin predikan, även om han inte nämnde kungen vid namn, visste alla som bad sina böner i moskén vem som var måltavla för så stark kritik.

Alla tycker det är svårt att ta kritik, men när kritik framförs i en offentlig sammankomst blir den oacceptabel. Dessutom framfördes denna kritik av en underordnad och målet var härskaren. När en härskare lyssnar på kritik från sin tjänare påverkas hans ego. De religiösa människorna såväl som andra kanske inte lyckas kontrollera sig själva, men sultanen, härskaren, kontrollerade sig själv trots att han ogillade denna kritik mycket. Men han yttrade inte ett ord i moskén och lämnade moskén tyst.

När han kom hem sa sultanen till sin äldre son, Al-Hakam: "Idag har Qazi Munzir sårat mig mycket. Nu har jag beslutat att aldrig be mina böner bakom honom." Al-Hakam sa: "Oavsett om Qazi Munzir är imamen eller inte, eftersom du har utsett honom, är det i din makt att avsätta honom och ersätta honom med en annan imam, som inte vågar fälla sådana oförskämda kommentarer." När sultanen hörde detta blev han arg. Han skällde på sin son och sade: ”Ve dig, är det möjligt för någon som har fel (och syftar på sig själv) att avfärda en dygdig man som Qazi Munzir, som har så många egenskaper, bara för sin egen lyckas skull? Detta kan aldrig hända.”

”Eftersom jag blev sårad av hans hårda ord har jag beslutat att inte be mina böner bakom honom. Nu är det min önskan att jag ska sona för denna ed som jag har svurit att aldrig be mina böner bakom honom. Ja, Qazi Munzir kommer att fortsätta leda bönen under vår livstid och under sin livstid.” Därför fortsatte Qazi Munzir att leda fredagsbönen även efter Abdur Rehman An-Nasirs död, hans son avsatte honom inte heller. (Tarikh Quzaat al-Andalus, s. 70)

Den ovan nämnda händelsen har en viktig lärdom i sig. Den visar vilka egenskaper som är önskvärda för en person om han måste be till Gud så att Han accepterar hans bön.

Om bönen accepteras av Gud är dess roll bara femtio procent, medan den andliga förmågan hos den som ber spelar en femtioprocentig roll i den. Denna andliga förmåga fanns hos både Qazi Munzir och hos Sultan Abdur Rahman. Det är därför en stor dua av Sultan Abdur Rehman accepterades av Gud.