Enligt detta mystiska koncept om medling blir den religiösa guiden (shaikh) själv målet, eller fokus, men det är Gud som måste vara i centrum. Den religiösa guidens position måste vara rent perifer, dvs. som ett medel för att nå ett mål.
Begreppet medling är helt utan grund. Tazkiya uppnås genom kontakt med Gud, utan någon medling; ingen medling kan vara till någon hjälp i denna fråga.
Tazkiya ges i verkligheten av Gud. Det finns inget behov av medling för att ta emot denna gåva från Gud. Gud ger direkt vad Han vill till alla människor; villkoret för att detta ska ske är att bli en sökare av tazkiya på allvar.
Koranen säger: ”När mina tjänare frågar er om mig, säg att jag är nära. Jag svarar på den som kallar, närhelst han kallar på mig: låt dem då svara mig och tro på mig, så att de kan vägledas på rätt sätt.” (2:186)
Ordet ”nära” som används i ovanstående vers i Koranen visar att medlet för att uppnå tazkiya är att komma nära Gud snarare än att förlita sig på medling eller en medlare. Den som vill rena sig bör väcka sitt sinne och anstränga sig för att komma så nära Gud som möjligt.
Ingen medling kan någonsin vara till hjälp för att uppnå detta mål. Tazkiya kan bara uppnås direkt från Gud. Det finns inget annat sätt att uppnå tazkiya. Sanningen är att konceptet medling är ett hinder i tazkiyas väg. När Gud är närmare människan än ”hans halsven” (50:16), varför skulle det då finnas något behov av medling?
Begreppet medling härrör från uppfattningen att det kan finnas en mystisk relation mellan en människa och Gud, medan konceptet om en religiös guide etableras på en medveten nivå mellan följaren och guiden.
