Det är därför Koranen berättar om Guds bästa namn. Den säger också: "Gud har de mest utmärkta namnen. Åkalla honom med hans namn och håll dig borta från dem som förvränger dem" (7:180). Det vill säga, tänk på Gud i termer av dessa perfekta gudomliga egenskaper, snarare än med sådana namn som människor själva har hittat på.

Vad är Gud? Gud kompenserar i ett avseende för vår hjälplöshet.

Människan lever till sin natur i total hjälplöshet, medan Gud, på grund av att vara Skaparen, Herren, är allsmäktig. Som sådan är det bara naturligt att människan åkallar honom vid alla tillfällen. För detta ändamål får människan hjälp av sin kunskap om Guds stora egenskaper.

Alla dessa Guds namn relaterar faktiskt till människan. Närhelst människan behöver gudomlig hjälp hänvisar hon till dessa namn. Närhelst några känslor av hjälplöshet eller slaveri vaknar inom människan, eller när hon har någon form av negativa känslor, ger dessa gudomliga namn henne omedelbart ett ord som vägleder henne.

Med dessa vägledande ord får hon kontakt med världens Herre, precis som man genom att slå ett nummer i telefonen omedelbart får kontakt med den önskade personen.

Att ropa till Gud med Hans namn

Det är ett faktum att en människa av naturen är ett sanningssökande djur. Mycket snart vaknar inom henne en känsla av att någon överlägsen varelse måste existera som kommer att ge henne vägledningens ljus. Vid den tiden ropar hon: "O Gud av vägledning, ge mig vägledning genom Din speciella barmhärtighet."

I denna nuvarande värld möter människan upprepade gånger sådana situationer där hon känner sig hjälplös. Vid den tiden, under inflytande av sina latenta känslor, vill hon åkalla en överlägsen varelse. Då, bland de bästa namnen, finner hon ett gudomligt namn på den överlägsna varelsen som relaterar till den specifika situationen hon befinner sig i och med det i åtanke ropar hon: "O Gud, Du ensam är min hjälpare, hjälp mig på alla möjliga sätt."

En människa kan inte tänka abstrakt. På grund av sin mentala uppbyggnad behöver en person alltid ord, med vilka hen kan framkalla begrepp. Detsamma gäller Guds namn. Dessa namn betecknar inte Guds namn i absolut mening. De säger bara de namn som vi behöver som människor. Det är som om dessa gudomliga namn är till för att uppfylla mänskliga behov, snarare än att beskriva den högre verklighet som är den gudomliga varelsen.

Asma-e-husna betyder attribut till Guds namn, men dessa gudomliga namn är inte i absolut mening en introduktion till Gud, de introducerar Gud i relation till människan. Asma-e-husna ger i själva verket en person en referenspunkt för att minnas Gud (zikr) och bön (dua).

Om man till exempel behöver mat kan man åkalla Gud med dessa ord – ”O Razzaq, matgivaren, förse mig med mat (rizq).” På samma sätt, när en person känner sig hjälplös, kan hen uttrycka sig genom att säga: ”O Qadir, den allsmäktige Guden! Kompensera för min hjälplöshet.”