Enligt detta filosofiska koncept har Gud ingen permanent och separat personlighet och den är utan attribut. Det vill säga, Han är som "gravitation" eller "kosmiska strålar".
Koranen har nämnt Guds namn för att motbevisa denna filosofiska avvikelse, snarare än enbart för att specificera de gudomliga namnen.
Inom filosofin har Gud inte uppfattats som en Skapare, utan snarare att alla skapelsefenomen är manifestationer av Gud själv. Detta är utan tvekan en abstrakt filosofisk konstruktion. Det är uppenbart att det finns olika fenomen i universum. Eftersom detta är fallet är det grundlöst att anta att en sådan Gud, som är fri från alla slags attribut, kan uppträda i skapelsens olika former.
Sådana motsägelser bevisar att detta gudsbegrepp endast är en fråga om filosofisk gissning. Det har i själva verket ingen vetenskaplig grund.
Gud och vetenskapliga studier
I nutid har det filosofiska gudsbegreppet i praktiken blivit grundlöst till följd av det vetenskapliga studiet av naturen. Idag visar vetenskapliga studier att det finns perfekt meningsfullhet i universum. Denna typ av meningsfullhet skulle inte vara möjlig om inte Skaparen hade ett sinne. Därför har man inom vetenskapen, utan att ta Guds namn, accepterat att den som har skapat detta universum är en intelligent designer (För detaljer, se: Al-Risala, "Vetenskap och teologi", september 2007).
Sanningen är att gudsbegreppet är sammanvävt i den mänskliga naturen, med olika gudomliga egenskaper. Även om universum i slutändan är olika manifestationer av samma enhet, atomen, tar denna atom förvånansvärt nog formen av olika och motsatta slags meningsfulla ting.
Både den mänskliga naturen och universums yttre objekt vittnar om att det finns stora skillnader och mångfalder på kosmisk nivå och att det samtidigt i alla dessa olika element i universum finns en extraordinär harmoni. I en sådan situation önskar det mänskliga sinnet att kunna föreställa sig Gud som att han har olika egenskaper.
Guds stora namn i Koranen besvarar denna fråga.
