Sättet som ordet "våld" konventionellt används indikerar en dödlig fysisk attack mot en fiende för att bli av med honom. Det finns inget utrymme för denna typ av uppfattning i islam. Om någon anser att en annan person är sin fiende, gör det det inte legitimt för honom att tillgripa våld mot honom i syfte att eliminera honom.

Om man studerar Koranen kommer man att inse att islam skiljer mellan å ena sidan en fiende och å andra sidan en angripare. Om en grupp ägnar sig åt ensidig våldsam aggression mot en annan grupp, har den senare, enligt Koranen, rätt att ägna sig åt defensiva åtgärder mot denna aggression och att svara med våld i den utsträckning det är nödvändigt (22:39).

Men frågan om fiender som inte ägnar sig åt sådan aggression är helt annorlunda. När det gäller dem är islams lära exakt densamma som Jesus uppmanar i Bibeln:

Älska era fiender (Lukas 6:27)

Koranen förbjuder att reagera på fientligt beteende med samma sorts beteende. I detta avseende står det i Koranen:

"Goda och onda gärningar är inte lika. Slå tillbaka det onda med det som är bättre; då ska ni se att den som en gång var er fiende har blivit er käraste vän" (41:34)

Av detta lär vi oss att enligt islamisk lära ska en fiende inte bekämpas. Snarare ska han göras till en vän. Varje människa har en grundläggande och inneboende mänsklig natur, som tillfälligt kan fördunklas av fiendskap. Och om man ensidigt skulle nå ut till sin fiende med vänlighet och godhet, skulle den senare återgå till denna inneboende mänskliga natur. Och då skulle han inte längre vara en fiende, utan snarare ha blivit en god vän.

Fundera en stund över varför människor utövar våld. En anledning är ideologisk extremism. Där det inte finns någon extremism, finns det inget våld. Genom att förbjuda extremism skär islam bort själva roten till våldet. Enligt en hadith finns det ingen extremism i islam, eller vad som på arabiska kallas ghulu (Sunan Al-Nasais samlingar, Hadith nr 3057; Sunan Ibn Majah, Hadith nr 3029; Musnad Ahmad, Hadith nr 1851).

En annan orsak till våld är ilska. I islam anses ilska vara ett allvarligt moraliskt misslyckande. Koranen (42:37) beskriver en sann troende, eller momin, som den som, när han upplever ilska, förlåter. Det är uppenbart att om människor skulle agera enligt denna islams lära och förlåta andra när de blir arga på dem, skulle de aldrig bli våldsamma.

Ytterligare en orsak till våld är att många människor tror att det är ett kraftfullt medel för att uppnå mål. Men Koranen försöker sätta stopp för detta sätt att tänka. Enligt Koranen är våld inget annat än en meningslös negativ reaktion. Det är inte ett effektivt och fördelaktigt sätt att lyckas uppnå sina mål.

Koranen lär oss att om vi har en tvist med någon, bör vi göra vårt bästa för att inte låta den urarta till en konfrontation som slutligen skulle övergå i våld. Snarare bör vi försöka lösa tvisten genom försoningsinsatser redan från början. Enligt islam bör vi, i händelse av en tvist med någon, lösa den genom att anta en försonande handlingssätt, och inte genom konfrontation. Det är uppenbart att om denna islamiska strategi antogs, även om vi hade en tvist med någon, skulle den inte urarta till våld.

En hadith är till stor hjälp för att förstå denna punkt tydligare. Profeten Mohammad sa en gång "Gud ger som svar på mjukhet vad Han inte ger som svar på hårdhet. (Sahih Muslim, Hadith nr 2593)

Denna hadith indikerar något djupt om det natursystem som Gud har etablerat. Och det vill säga att för att uppnå sina mål är den fredliga metoden alltid mer effektiv. Däremot orsakar våldsamma metoder förstörelse och visar sig inte på något sätt vara effektiva för att uppnå positiva mål.

Här är det nödvändigt att tillägga att islam och muslimer inte är samma sak. Islam är namnet på en ideologi, medan muslimer är en grupp som påstår sig ha antagit islam som sin religion. Därför bör muslimers beteende bedömas enligt islamiska läror, snarare än att deras beteende anses representativt för islam.

Om en muslim eller grupp muslimer utövar våld är det den personens eller gruppens individuella handling. För en sådan person eller grupp av personer skulle det sägas, på Koranens språk, att även om de påstår sig följa islam, har de inte accepterat det från sina hjärtan (49:14).

Vissa människor klagar över att genom att likställa islam med terrorism vill stora delar av media smutskasta Islam. Men här vill jag säga att detta inte är medias fel, eftersom muslimer själva sprider våld i olika delar av världen i islams namn, vilket de själva hyllar som "jihad". I en sådan situation är medias roll inget annat än att rapportera muslimernas handlingar i linje med muslimernas egna påståenden.

Om muslimer hade beskrivit sina krig som att de utkämpas till stöd för deras gemensamma eller nationella syften istället, skulle media ha tillskrivit dessa krig muslimernas gemensamma eller nationella syften. Men när muslimer utkämpar dessa krig i islams namn, då kommer media helt naturligt att beskriva dem som handlingar av "islamiskt våld".

I själva verket är alla islams läror baserade på fredens principer. 99 procent av verserna i Koranen är, direkt eller indirekt, relaterade till fred i sig. Det finns också några verser som är relaterade till krig, men poängen att notera här är att inom islam är fredens status en allmän princip och krigets status ett undantag.