Koranen säger att det finns två aspekter på denna fråga: "Och den mannen ska bara ha den som han strävar efter" (53:39). Men en annan vers verkar förmedla tvärtom: "Men du kan inte vilja det om inte Gud, universumets herre, så vill" (81:29).
Mot bakgrund av de två diametralt motsatta uttalandena om karma och öde har muslimska teologer delat upp sig i två grupper. Den första gruppen, Qadariya, tror att människan kan uppnå vad hon vill. Den andra gruppen, Jabariya, tror att allt är förutbestämt av Gud.
Det finns en tredje grupp muslimska jurister som inte accepterar någon av dessa åsikter. De hävdar att det finns en tredje position som verkar mer logisk. Denna grupp kallar sig Wasatiya.
Efter en djupgående studie av alla dessa tre positioner tenderar jag att lägga min vikt bakom den tredje. Jag tror att det är en 50-50 situation. Det vill säga 50 procent av allt som händer är på grund av Guds vilja, och de andra 50 procent är resultatet av våra egna handlingar. Vi är fria att göra vad vi vill. Erfarenheten visar att vi kan kartlägga vårt öde genom våra handlingar. Men det finns begränsningar för handlingsfrihet. Vi kan bara använda de möjligheter som finns i vår miljö. Dessa möjligheter kan kallas naturlig infrastruktur. Denna infrastruktur skapas och underhålls av den allsmäktige. Vi kan vara fria men är hemmade in av gudomlig infrastruktur inom vilken vi verkar.
Wasatiya, mittpositionen, är det enda förslaget som kan förklara denna dualitet. Det ger en förklaring av människans handlingsfrihet och förklarar samtidigt vad jag har kallat en gudomlig infrastruktur. Wasatiya-konceptet förklarar alla relaterade frågor på ett logiskt sätt. Bortsett från den filosofiska aspekten har detta koncept också etisk relevans; det skapar en balanserad personlighet. Det stimulerar en realistisk inställning till livet.
När en man känner att han är fri, främjas det en anda av beslutsamhet hos honom. Men när han upptäcker att hans frihet beror på gudomlig infrastruktur blir han ödmjuk. Dessa två aspekter av hans personlighet - beslutsamhet och ödmjukhet - gör honom till en balanserad människa. Ett vetenskapligt koncept är sådant som är baserat på fakta, och Wasatiya förklarar både en individs inre frihet och effekten av extern infrastruktur på hans personlighet.
