Översättningen av de relevanta verserna är följande:

"Sannerligen, Vi har gett er en klar seger, så att Gud kan förlåta er era tidigare och framtida synder och fullborda Sin nåd mot er och vägleda er till en rak väg, och så att Gud kan ge er Sin mäktiga hjälp" (48:1-3)

Dessa koranverser har en historisk bakgrund. Islams profet startade ett uppdrag i Arabien, som var helt fredligt. Men vid den tiden hade människor inte den religionsfrihet som vi har idag. De blev därför mycket upprörda över hans initiativ och inledde slutligen ett krig mot honom.

En krigsliknande situation gynnade inte profeten. Han ville förmedla sitt budskap till alla, men under sådana ogynnsamma omständigheter avbröts alla normala kontakter nästan helt. Detta var särskilt påtagligt vid konfrontationen mellan profeten och hans följeslagare och de icke-muslimska styrkorna vid Hudaybiyyah.

Profeten och hans anhängare ville fortsätta till Mecka från Hudaybiyyah för att utföra sina religiösa riter vid Kaba. Men den andra parten hindrade dem från att göra det. Profeten, som helt naturligt ville normalisera situationen, inledde fredssamtal mellan de två parterna, vilka varade i två veckor. Dessa har nedtecknats i historien som Hudaybiyyah-fördraget.

Profeten upptäckte att den andra parten, med sin negativa inställning, inte alls var redo att stoppa sin militans. Han erbjöd sig därför att ensidigt acceptera alla deras villkor, förutsatt att de gick med på att avsluta fientligheterna. Detta erbjudande accepterades, vilket resulterade i en tioårig krigsfripakt mellan de två parterna.

När detta fredsavtal slutfördes uppenbarade Gud verserna som anges ovan i Koranen. Vid första anblicken var Hudaybiyyah-fördraget som ett nederlag, för priset som profeten betalade var hans ensidiga accepterande av alla de villkor som den andra parten hade fastställt. Men Koranen, i verserna ovan, förklarade det som en "klar seger". I vilken bemärkelse var det en klar seger?

Svaret är ganska uppenbart. Hudaybiyyah-fördraget lyckades undanröja dödläget och öppnade dörren för fredlig interaktion mellan de två parterna.

Resultatet visade att detta hade varit ett exempel på en mästerstrategi. Där krigssituationen hade avbrutit all slags interaktion, öppnades dörren till interaktion vidöppen efter fredsavtalet. Det är ett faktum att där det finns interaktion finns diskussion, och där det finns diskussion finns det ideologiskt utbyte, och där det finns ideologiskt utbyte finns det alla möjligheter att etablera sin ideologiska överhöghet över den andra parten. Och det var precis vad som hände.

Några år efter undertecknandet av detta fördrag accepterade nästan hela Arabien islams profets ideologi. Fredlig strid genom ideologi visar sig vara mycket effektivare än svärdets makt.

Hudaybiyyah-upplevelsen var inte bara en fråga om religion. Den är relevant för alla angelägenheter i mänskligt liv. Det ger oss en mästerlig formel för att hantera alla kontroversiella frågor, inom familjen och i samhället, såväl som på nationell nivå. Om du möter våldsam extremism från motståndare, gör dem redo att etablera fred, även om det innebär att acceptera deras villkor ensidigt.

I det långa loppet, tack vare den efterföljande fredliga relationen, kommer du att bli en framgång.