Jag skulle vilja citera några relevanta verser från Koranen om detta ämne:
"Goda och onda gärningar är inte lika. Stöt bort ondska med det som är bättre; då kommer du att se att den som en gång var din fiende har blivit din käraste vän" (41:34)
Dessa koranverser har en bakgrund. När islams profet var i det forntida Mecka blev människor fientliga mot honom och hans uppdrag. Meckafolket brukade misshandla honom och försöka ibland orsaka honom fysisk skada. Det var en oönskad situation för både profeten och hans följeslagare.
I denna kris fick profeten och hans följeslagare ovanstående vägledning. Det innebar: Visa inte en negativ reaktion; var inte förbittrad; Försök inte att anamma en politik där man behåller ömsesidigt. I motsats till detta uppenbarade Gud den Allsmäktige ovanstående vägledning, vars kärna var att behålla tålamodet och att ge ett positivt gensvar i utbyte mot negativt beteende.
Denna formel fungerade mycket bra. Mycket snart upphörde fientligheterna helt. Majoriteten av dem som hade varit fientliga blev profetens vänner – först i Mecka och sedan gradvis över hela den arabiska halvön.
Varför visade sig denna formel vara så effektiv?
Anledningen är mycket enkel, gott beteende i utbyte mot dåligt beteende har en långtgående effekt; det berör andras samvete. Och det är ett faktum att när du kan beröra den andra personens samvete kommer du framgångsrikt att förändra hans hjärta. Enligt naturlagen är detta beteende som en psykologisk tvångshandling; ingen har råd att gå emot sitt samvete.
Denna koraniska lära är baserad på en princip som kan kallas ensidig etik. Bilateral etik är inte en del av Koranens sociala system. Det råder ingen tvekan om att ensidig etik, vad gäller resultat, är mycket effektivare än bilateral etik.
Om du läser Koranen kommer du att upptäcka att nästan alla dess verser förmedlar samma positiva budskap, antingen direkt eller indirekt. Koranen försöker etablera ett samhälle där alla dess medlemmar, både män och kvinnor, anammar denna typ av positivt beteende.
Reaktionärt beteende utgör ingen del av Koranens system.
